大邑静卧于成都平原西部，宛如一幅淡雅水墨，轻轻铺展于世。此地山川形胜，奇景迭出，曾引得诗圣杜甫驻足吟咏：“窗含西岭千秋雪”，由此绘就了一幅永恒雪景图；明代才子杨升庵亦赞叹：“山水兼幽，人文荟萃”，一语道尽大邑之灵韵。

这里的西岭山歌悠扬，成都牛儿灯跃动，棉胎手工制作技艺精妙，唐场春分会热闹，肥肠血旺香飘四海……大邑这片古老又充满活力的土地，邀请每一位旅人来共赴一场穿越时空的文化盛宴。

大邑县天府非遗“八个一”非遗

一个脍炙人口的民间故事——子龙街传说
一种雅俗共赏的传统演艺——西岭山歌
一门精妙绝伦的手工技艺——棉胎手工制作技艺
一场广泛参与的民俗活动——唐场春分会
一道回味无穷的风味美食——大邑肥肠血旺
一位备受尊崇的历史名人——车耀先
一篇厚德载物的家规家训——庹氏家训
一处留住乡愁的文化空间——鹤鸣山
子龙街传说：忠勇之魂，孝善之光

赵云字子龙，一生以“忠、义、智、仁、勇”著称。晚年，他受命镇守成都西边的大邑县时，留下了“望羌台”“寨子山”等古迹。他死后葬在在锦屏山麓，其墓曰“子龙坟”，庙称“子龙庙”。民众们感念他的英勇与忠义，常常到墓前和庙中凭吊与祈福。传说在子龙庙的附近，曾有一户龙姓人家，母子二人相依为命。

他们家贫如洗，靠薄田度日。因母亲年老多病且失明，儿子龙威四处借钱欠下许多债务。一日，龙威在梦中得子龙将军指引，于桑树下挖得白银一罐，上书“孝心良善，送银一罐”。

龙威用挖出的银子治好了母亲的病，娶妻生子，又用余下的钱在子龙庙前修桥一座，名曰“子龙桥”。桥头的路后来成了县城的街道，人们感念子龙之恩，遂命名为“子龙街”。

西岭山歌：山魂之音，民族风韵

在巍峨的西岭山脉间，回荡着一种古老而悠扬的声音——西岭山歌。

西岭历史上曾为汉、藏、羌等民族杂居之地。西岭山歌的旋律色彩、调式也包含了汉、藏、羌民歌的元素，色彩鲜明，音域较宽，调子高亢，唱法自由奔放，山味、野味和民族风味颇浓。

在往昔数百年的岁月里，西岭山民以唱山歌为乐事。它既是劳动的号角，又是爱情的颂歌；既是祭祀的祈愿，又是喜庆的欢歌。

它产生于西岭山民的生产与生活实践之中，通过口传身授代代相传，是山民们提神解乏、传达情感的重要方式。西岭山歌的词意富于比兴，乐句结构完整，音乐形象集中，诙谐逗趣，令人开心愉悦。赏西岭千秋雪，听西岭山歌。山歌又为西岭的优美风景增添了一处人文景观。

唐场春分会：农耕文化的盛宴，乡村经济的欢歌

唐场兴修于清康熙年间，*初是为了便利四周百姓赶集之需。唐场初建时仅有五条小街，随着经济发展，规模不断扩大。

春分会是唐场一年一度的农资交易盛会，在发展过程中逐渐成为的以交流耕牛、农具为主的农用物资交易集市活动，直接为农业生产服务。到春分会这*，十里八乡的群众纷至沓来，精心挑选着春耕所需的农用物资。同时，他们还会带着煮好的汤圆，祭祀“雀王”，祈求来年庄稼免受虫害，五谷丰登。会场上商品琳琅满目，玉器、药材、山货、土布、棉布等商品应有尽有。

时至晚上，寓意来年风调雨顺，五谷丰登的烧火龙表演正式登场。人们手举烟火棒，分别站在街道两旁，待火龙队伍临近时，点燃手中的烟火棒，向火龙队伍强力“开火”，将热闹气氛引至高潮。春分会丰富了人们的文娱生活，也对我国传统民俗文化的传承、发展具有重要意义。

大邑肥肠血旺：舌尖上的历史韵味与情怀

“来大邑旅游，吃肥肠血旺”是大邑旅游的一大特色。大邑肥肠血旺不仅是当地人家常便饭中的佳肴，更是吸引无数游客的特色美食。
大邑肥肠血旺用料不多，制作简洁。它采用清水煮制，保留了肥肠与血旺的本味，赋予了这道美食独特的灵魂。在制作的过程中，匠人对火工的巧妙把握与对调料的精细搭配，使得肥肠粑而不烂，血旺熟而嫩滑，口感鲜香，让人欲罢不能。

如今，大邑肥肠血旺已在大邑广泛分布，成为各大餐饮饭店的招牌菜。它不仅承载着大邑人的乡情，也吸引着更多外来的游客。

穿梭于大邑的文化长廊中

一件件文化瑰宝

如同时间的低语，扣人心弦

让我们继续深入探索这片神奇的土地

去挖掘那些深埋于这片土地的历史

感受那些交织着失落与辉煌的过往岁月

棉胎手工制作技艺：百年匠心与新时代传承

棉胎手工制作技艺，俗称“弹棉花”，在大邑有着悠久的历史。余氏老弹匠源于清代光绪年间，一直保存着大邑仅有的传统弹棉花技艺。

传统的棉胎手工制作技艺分为两种，一种是包边棉，不用架子，只用一张床面大小的板子，必须两人操作；一种是架子棉，须用弹架，可以一人操作。

余氏老弹匠以精湛的手艺和独特的架子棉技艺而著称。从勾底线到铺棉花，从弹打到熨压，每一道工序都凝聚着匠人的心血与智慧，确保棉胎既暖和又耐用。

余氏老弹匠第四代传人余春来在安仁古镇设立了展示场地，让更多人了解这一传统技艺的魅力。

车耀先：烽火岁月中的革命先驱，光辉永存的烈士之魂

车耀先生于1894年大邑灌口，是一位在烽火岁月中挺立不倒的革命勇士。他青年从军，心怀大志，于1928年加入中国共产党，从此踏上了一条充满荆棘与光辉的革命道路。

在崇庆州的商号里，他虽是学徒，却怀揣对知识的渴望。从军的岁月，他一路升迁，却未忘初心。回国后，他义无反顾地投身革命，参与组织“广汉暴动”，积极响应抗日号召，筹办《大声》周刊，揭露真相，传播真理。

在成都，他发起组织“成都市文化界救亡协会”和“中苏文化协会成都分会”，引领文化界的抗日救亡运动。1946年，国共和谈破裂，车耀先被捕牺牲。然而，他的精神却如同璀璨星辰，照亮了后人前行的道路。

车耀先是一位值得我们*铭记的革命先驱，他的故居和纪念馆是进行红色教育的宝贵场所，他的精神将激励着我们前行。

庹氏家训：穿越时空的智慧传承

庹氏家族系关羽苗裔，自宋代嘉定年间由山西解梁迁巴郡，明朝万历移居至四川大邑王泗罗院寺侧的庹家大院，四百多年间繁衍子孙十九代。庹氏以文武双全、耕读传家而闻名。庹氏家训共九十六字，字字珠玑，涵盖了治家、治学、为人处世之精髓。

它教导族人，要以耕读为本，知书识礼；要起居有序，慎言笃行；要尊师重道，谦恭礼让；更要忠信勤俭，廉荣贪耻。

每年清明，庹家人无论身在何方，都会回到这片故土，共同诵读家训，传承先人智慧。这份对家风的坚守，如同黄金般珍贵，世代相传，*丢失

鹤鸣山：道教圣地与民俗文化的奇妙邂逅

鹤鸣山，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，以其雄奇山势、葱郁林木和深厚文化底蕴，吸引着无数游客。据晋陈寿《三国志·张鲁传》记载，东汉时期张道陵于此倡导正一盟威之道。

如今，鹤鸣山是公认的中国道教发源地、*道教的朝圣地，被称为“道国仙都”“道教祖庭”。

鹤鸣山景区有众多的名胜古迹。主要的景点有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、迎仙阁等。作为成都市政府批准的重点文物保护单位，承载着多种民俗活动。

鹤鸣山三官殿是民间祈福的场所，在“上元节”“中元节”“下元节”都会举办祈福活动。每年端午节，在鹤鸣山举办的武术擂台赛吸引省内众多武术高手参赛，已经成为了川西有名的武术赛会。鹤山貢茶、道茶历史悠久，茶艺表演也是鹤鸣山的一道景观。

大邑

孕育了丰富多彩的文化瑰宝

不仅承载着大邑人民的智慧与情感

更彰显了天府文化的深厚底蕴与独特魅力