龙门殡仪馆一位刘姓经理解释称：当日仅有两具遗体被送来火化，即刘俊、唐礼祥。

金土坡公墓属于经营性公墓，按照明码标价的规定，该公墓将墓穴销售价格在服务大厅门口进行了价格公示，部份服务性收费未进行明码标价。

成都市合法殡葬车辆一览表：小心你用的是黑车

大邑县户籍人员在成都市其他区市县死亡并火化的，凭相关证明材料火化费结算清单享受基本殡葬服务项目补贴。对大邑籍逝者骨灰在合法公墓实施塔葬、壁葬、花葬、树葬、草坪葬、一穴安放３个及以上骨灰，不保留骨灰等节地生态葬的，给予一次性奖补1000元/人。

查看了惠民殡葬补贴申请资料，并实地走访了大邑县龙门殡仪馆、大邑县金土坡公墓等。对大邑县惠民殡葬基本服务项目、专项资金管理、惠民政策宣传等进行了测评。

大邑籍逝者骨灰在合法公墓实施塔葬、壁葬、花葬、树葬、草坪葬、一穴安放３个及以上骨灰、不保留骨灰等节地生态安葬的，给予一次性奖补1000元。

亲友为丧家“暖丧”的习俗,也是丧俗趋于奢侈的一种体现。所谓暖丧,就是用鼓乐优人做杂剧,或者扮演戏文。又俗尚奢侈,发丧时路设祭棚,陈列玩器,大张鼓吹,排设酒筵,招妓演剧,歌舞喧闹,骇人听闻。最可笑的是,孝子谢棚每到一处,劝酒数杯,以致酩酊大醉。某某尚能作斋,我不能也,教人笑话。”正如当时的记载所说,“今世俗不畏礼,而但畏人言。今之为主者,有好客之名,而无居丧之礼。”这样,就使丧礼变成了孝子应尽的一份义务与责仼,一种应执行的惯例,趋于程式化,外面虽热闹非凡,而内心却无丝毫哀伤。

如此神秘的丧葬风俗不禁引起人们的好奇，古人为何要行悬棺葬？又如何把笨重的行葬棺木放置到悬崖绝壁处的呢？尽管已有众多的专家学者对此进行研究，但仍是众说纷纭，莫衷一是。这些谜恐怕是再也解不开了。

坚信“入土为安”才是逝者灵魂的归宿，有条件的话不会选择生态墓和低价墓，没条件的话宁愿省钱也要买好墓地。在这种观念的影响下，四川省土葬的风气依然存在，很多地区专门划定了“土葬改革区”，在此实行土葬改革，逐渐转变人民群众的土葬风气。

丧事活动大操大办：村里有人过世，便会请法师、道士、戏班组，还有歌唱舞蹈队来表演。据当地人爆料，这样的一场丧礼操办下来，至少要花费十几万。

吴剑锋客观的告诉你：在公墓基本不存在真正的风水墓穴的！只是现在一个我们喜欢价格能够接受的可以祭奠的地方而已！不要对此位置附加你太多的意愿！我们消费的是心安理得！

南朝浴佛活动已由主要寺庙扩展至一般寺庙，由僧侣扩大到一般信众。《南史·沈道虔传》说：沈家累世事佛，推父旧宅为寺。至四月初八每请佛，请像之日，辄举家感恸焉”。